Кіравала сумленнай гульні, не ўжываюцца ў каханні і на вайне. Джон Лілі, Euphues, 1578.

У каханні і на вайне ўсе сродкі добрыя, мы чуем у далікатным узросце. Хоць гэта стрымліваецца школьнік канцэпцыі "сумленнай гульні" і не біць ляжачага. Сумленная гульня з'яўляецца разумным, калі вы не значыць перамагчы любым коштам, і Іншы хлопец не значыць забіць вас, але ўсё, што адбываецца на борце ў любой сапраўднай канфрантацыі. больш

Лі апісаць ключавыя этыкі канчатковай жадае, ці жадае толькі малаважныя і сацыяльных нормаў і сігналы, якія інструментальна дапаможа нам дасягнуць ключавых жадае? Разгледзім казаў: "Усё ў каханні і на вайне". Часта кажуць, і рэдка слухача рэагаваць " Не гэта не так. "Але людзі таксама часта жаляцца на тое гучна заявіць пра несправядлівасць. Узятыя разам, гэтыя паказваюць, што для большасці, справядлівасць галоўным чынам дапаможную ролю.

Тыя, хто прынялі гэту кажучы выказаць здагадку, што пагроза ваеннай паразы і, магчыма, знішчэнні, будзе душыць большасць іншых меркаванняў. Акрамя таго, яны сцвярджаюць, што пагрозы не прыцягваць чаканага мацюк таксама душыць большасць іншых меркаванняў.

Налада кахання нароўні з вайной, як жа чынніку ігнараваць справядлівасць цалкам казаць. Войны часта сканчаліся вылучна з агульнай перамогі ці поўная параза. Але калі вы не прыцягваюць прыватнасці жаданага ўмілаванага, вы маглі б прыцягнуць умілаванага амаль гэтак жа добра. Тыя, хто бачыць у шкоду атрымліваць іх другі каханы памагаты, супраць свайго каханага таварыша, са шкода страты супраць перамогі ў вайне, як бы сказаць, што мацюк якасць пераважнага важна. Маленькі пытанні прыкладна гэтулькі ж - зусім не справядлівасць (ці супраць расізму).